"Hikmah Ramadan", Penciptaan Akal dan Nafsu : Ujian Ilahi Yang Menentukan Jalan Hidup Manusia

Reporter: Nicko |

Editor: Radian |

Selasa , 11 Mar 2025 - 23:00

H.Suryono, S.Ag, M.Pd--

Disebut dalam Surah Al-Fajr ayat 27-28:

"Wahai jiwa yang tenang, kembalilah kepada Tuhanmu dengan hati yang ridha dan diridhai."

Contoh: Orang yang sabar, ikhlas, dan selalu bersyukur dalam segala keadaan.

4. Nafsu Radiyyah (النَّفْسُ ٱلرَّاضِيَةُ) – Nafsu yang Ridha

Nafsu ini berada di atas nafsu mutmainnah, di mana seseorang tidak hanya tenang tetapi juga menerima segala ketetapan Allah dengan penuh keridhaan.

Orang yang memiliki nafsu ini tidak lagi mengeluh atas cobaan hidup dan selalu bersyukur.

Contoh: Seorang hamba yang tetap bahagia meskipun diuji dengan kesulitan.

- Nafsu Mardiyyah (النَّفْسُ ٱلْمَرْضِيَّةُ) – Nafsu yang Diridhai

Tingkatan ini lebih tinggi dari radiyyah, di mana seseorang bukan hanya ridha dengan Allah, tetapi juga diridhai oleh Allah.

Orang yang mencapai tingkatan ini adalah hamba pilihan yang sangat dekat dengan Allah.

Contoh: Para nabi, wali Allah, atau orang-orang saleh yang hidupnya sepenuhnya untuk Allah.

- Nafsu Kamilah (النَّفْسُ ٱلْكَامِلَةُ) – Nafsu yang Sempurna

Ini adalah tingkatan nafsu tertinggi, di mana seseorang telah mencapai kesempurnaan spiritual dan sepenuhnya mengikuti kehendak Allah.

"hikmah ramadan", penciptaan akal dan nafsu : ujian ilahi yang menentukan jalan hidup manusia                            bacakorancurup.com - langit dan bumi menjadi saksi saat allah swt mengumpulkan para malaikat dan mengabarkan penciptaan dua entitas penting bagi kehidupan manusia, yakni akal dan nafsu.
menurut berbagai riwayat, dalam peristiwa agung ini allah swt terlebih dahulu menciptakan akal. setelah selesai, allah memerintahkan akal untuk menghadap, dan akal pun patuh.
ketika ditanya siapa dirinya dan siapa allah, akal menjawab, "engkau adalah tuhanku, dan aku adalah hamba-mu." jawaban ini menunjukkan kepatuhan dan kebijaksanaan akal, sehingga allah memuliakannya.
namun, saat allah menciptakan nafsu dan mengajukan pertanyaan yang sama, nafsu dengan angkuh menjawab, "aku adalah aku, dan engkau adalah engkau." kesombongan ini membuat allah mengujinya dengan berbagai siksaan hingga akhirnya nafsu mengakui kebesaran-nya.
baca juga:pakar kesehatan sarankan minum air putih hangat daripada teh manis saat berbuka puasa, begini alasannya!
baca juga:rajin sholat tapi tidak puasa, bagaimana hukumnya? ini penjelasan buya yahya!
1. akal dan nafsu dalam kehidupan manusia
setelah penciptaan ini, allah menetapkan bahwa manusia akan memiliki akal sebagai sumber kebijaksanaan dan nafsu sebagai ujian. akal membimbing manusia untuk memahami kebaikan, sedangkan nafsu sering kali mendorong pada kesesatan jika tidak dikendalikan.
banyak peristiwa dalam kehidupan manusia yang menunjukkan pertarungan antara akal dan nafsu. dalam berbagai keputusan, seseorang dihadapkan pada dua pilihan: mengikuti akal yang membawanya pada kebijaksanaan atau menuruti nafsu yang bisa menjerumuskannya dalam kesalahan.
 
2. macam-macam nafsu dalam diri manusia
nafsu adalah dorongan atau kecenderungan dalam diri manusia yang bisa mengarah pada kebaikan atau keburukan. dalam berbagai sumber, terutama dalam kajian tasawuf dan al-qur'an, nafsu dikategorikan menjadi beberapa tingkatan. berikut adalah macam-macam nafsu:
 
- nafsu ammarah (النَّفْسُ ٱلأَمَّارَةُ بِٱلسُّوءِ) – nafsu yang memerintahkan keburukan
ini adalah nafsu paling rendah yang cenderung mengajak manusia kepada keburukan. nafsu ini tidak terkontrol dan cenderung tunduk pada hawa nafsu, syahwat, serta godaan setan.
disebut dalam surah yusuf ayat 53:
"sesungguhnya nafsu itu selalu menyuruh kepada kejahatan, kecuali orang yang diberi rahmat oleh tuhanku."
contoh: kemalasan dalam ibadah, hawa nafsu yang berlebihan, kemarahan yang tidak terkendali.
 
- nafsu lawwamah (النَّفْسُ ٱللَّوَّامَةُ) – nafsu yang mencela diri
nafsu ini adalah tingkat kesadaran pertama di mana seseorang mulai menyesali perbuatannya yang buruk dan ingin memperbaiki diri.
orang dengan nafsu ini sering merasa bersalah setelah melakukan dosa dan berusaha bertaubat.
disebut dalam surah al-qiyamah ayat 2:
"dan aku bersumpah dengan jiwa yang selalu menyesali (diri sendiri)."
contoh: seseorang yang setelah berbuat dosa merasa bersalah dan berusaha kembali kepada allah.
 
- nafsu mutmainnah (النَّفْسُ ٱلْمُطْمَئِنَّةُ) – nafsu yang tenang
nafsu ini adalah tingkatan di mana seseorang mencapai ketenangan hati karena selalu mengingat allah.
orang dengan nafsu ini tidak mudah tergoda oleh dunia dan selalu berserah diri kepada allah.
disebut dalam surah al-fajr ayat 27-28:
"wahai jiwa yang tenang, kembalilah kepada tuhanmu dengan hati yang ridha dan diridhai."
contoh: orang yang sabar, ikhlas, dan selalu bersyukur dalam segala keadaan.
4. nafsu radiyyah (النَّفْسُ ٱلرَّاضِيَةُ) – nafsu yang ridha
nafsu ini berada di atas nafsu mutmainnah, di mana seseorang tidak hanya tenang tetapi juga menerima segala ketetapan allah dengan penuh keridhaan.
orang yang memiliki nafsu ini tidak lagi mengeluh atas cobaan hidup dan selalu bersyukur.
contoh: seorang hamba yang tetap bahagia meskipun diuji dengan kesulitan.
 
- nafsu mardiyyah (النَّفْسُ ٱلْمَرْضِيَّةُ) – nafsu yang diridhai
tingkatan ini lebih tinggi dari radiyyah, di mana seseorang bukan hanya ridha dengan allah, tetapi juga diridhai oleh allah.
orang yang mencapai tingkatan ini adalah hamba pilihan yang sangat dekat dengan allah.
contoh: para nabi, wali allah, atau orang-orang saleh yang hidupnya sepenuhnya untuk allah.
 
- nafsu kamilah (النَّفْسُ ٱلْكَامِلَةُ) – nafsu yang sempurna
ini adalah tingkatan nafsu tertinggi, di mana seseorang telah mencapai kesempurnaan spiritual dan sepenuhnya mengikuti kehendak allah.
nafsu ini hanya dimiliki oleh para nabi dan wali besar yang telah menyempurnakan keimanan mereka.
contoh: nabi muhammad ﷺ, para sahabat yang sangat dekat dengan allah.
 
3. peran pausa dalam mengendalikan akal dan nafsu
dalam menghadapi dilema antara akal dan nafsu, diperlukan sebuah jeda reflektif atau pausa sebelum mengambil keputusan. momen pausa memungkinkan seseorang untuk berpikir lebih jernih, menimbang apakah suatu tindakan didasarkan pada akal sehat atau hanya dorongan hawa nafsu sesaat.
para ulama dan cendekiawan menekankan pentingnya menahan diri sejenak sebelum bertindak, terutama dalam menghadapi situasi yang memicu emosi atau keinginan kuat. dengan cara ini, manusia dapat menghindari kesalahan yang disebabkan oleh keputusan impulsif dan lebih mendekatkan diri kepada kebijaksanaan.
 
4. menyeimbangkan akal dan nafsu demi kehidupan yang lebih baik
kisah penciptaan akal dan nafsu memberikan pelajaran mendalam bahwa manusia harus mampu mengendalikan dirinya. akal yang kuat dapat menuntun ke jalan yang benar, tetapi tanpa kontrol terhadap nafsu, seseorang bisa terjerumus dalam kehancuran.
dengan menerapkan pausa dalam kehidupan, manusia dapat lebih bijaksana dalam bertindak, menjaga keseimbangan antara akal dan nafsu, serta menjalani kehidupan yang lebih bermakna sesuai dengan kehendak allah swt.